Messina. Allarme satanismo: in occasione dell’equinozio di primavera seguaci di Belzebù all’opera nel cimitero monumentale

Tombe profanate e cadaveri esumati. I resti dei morti sparsi a terra, e sui monumenti funebri il numero del diavolo Indaga la Procura. La città dello Stretto si riconferma una delle capitali dell’esoterismo preferite dai satanismi e dalle sette di Alessandra Serio Messina. E' allarme satanismo nella città dello Stretto: la polizia municipale ha scoperto segni inquietanti nel Gran Camposanto. Qualcuno aveva infatti profanato diverse tombe – alcune di bambini – e i cadaveri erano stati spogliati degli indumenti, che erano stati poi sparsi a terra assieme ad altri resti di umani. Pochi dubbi che si tratti di tracce di messe nere. Quella della notte tra venerdì e sabato, infatti, non è una data scelta a caso. L'equinozio di primavera è un appuntamento cruciale per la celebrazione di tutti i riti misterici.  Poco meno di un mese fa, inoltre, il Cimitero monumentale di Messina – uno dei più belli d'Italia – era stato preso di mira dai vandali che avevano devastato la cappella dell'Arciconfraternita dei Catalani. Proprio in quel caso, gli uomini del comandante Calogero Ferlisi avevano trovato un foglio che riportava alcune date, compreso il 21 marzo. Un vero e proprio calendario satanico, quindi. Grazie a quell'indizio, gli agenti hanno compiuto un blitz a mezzanotte di due giorni fa e filmato il risultato del passaggio degli adoratori di Satana. Tra le tombe prese di mira, anche quelle di cittadini illustri – Tommaso Canonizzaro e Giuseppe La Farina – sulle quali è stato segnato il numero del diavolo 666. Le immagini riprese sono state consegnate alla magistratura per gli accertamenti. Il dossier che è ora al vaglio della Procura. Non è comunque il primo segno dell'attivismo dei fan di Belzebù a Messina, seconda solo a Torino per il numero di aderenti a sette di vario genere. In città ne sono state censite tre, ma a pare che ce ne siano almeno cinque. I luoghi dove vengono consumate le celebrazioni sono Montepiselli, Gavitelli, Tremonti e, nella zona di Acqualadroni, un tempio sconsacrato. I satanisti sono molto attivi anche nella provincia: nella zona jonica, a Itala e dintorni, come sulla riviera opposta, nei piccoli centri alle porte di Messina come Venetico. In città è il Gran Camposanto a risentire degli effetti dei raid dei fedeli del diavolo. Periodicamente vengono registrati atti di sciacallaggio che finiscono al centro di interrogazioni consiliari. Poi, torna il silenzio. E le blande misure di protezione adottate finora, non bastano a scoraggiare i profanatori. I segnali inequivocabili sono tombe profanate, scritte simboliche sui muri e statue e cappelle di Confraternite distrutte. E dappertutto resti di cadaveri spesso rinvenuti anche fuori dalle mura del Cimitero. E' capitato più volte alla scuola media Enzo Drago, ad esempio, dove davanti all'ingresso qualcuno ha lasciato il teschio di un bambino. Messina si riconferma quindi capitale dell'esoterismo. Vi sono un altissimo numero di logge massoniche – e diverse praticano i riti esoterici – così come di sette sataniche.  Fenomeni molto diversi tra loro e altrettanto distanti dall'attivismo delle molte confraternite e dai due noti preti esorcisti: attivo il primo nella zona sud, l'altro nella zona nord della città ed entrambi molto conosciuti. Grazie alla città dello Stretto, ma anche ad altre cittadine siciliane, l'isola si colloca al quarto posto per episodi censiti di riti che hanno a che fare con la magia nera. Un fenomeno in crescita, dicono gli studi, soprattutto tra i giovanissimi.

Fonte - La Sicilia, domenica 22 marzo 2009, pag. 8

Il Gesù dei nuovi culti? Una "superstar" inventata

Oltre 700 operatori pastorali e studenti al convegno regionale sui movimenti religiosi emergenti che si è tenuto il 18 marzo a Latina.Quasi il 2% degli italiani vi aderisce. I nuovi progetti di intervento della diocesi di Roma di Emanuela Micucci

C’è un Gesù Superstar che viene veicolato dai mass-media, dallo spettacolo, dalla letteratura e dal cinema. Disincantato, esoterico e inventato. Un Cristo senza Vangelo. Quanto più si distacca dalla tradizione cristiana tanto più è credibile. Quanto più è frutto di immaginazione tanto più è vero. Soprattutto tra le giovani generazioni. È quanto emerso mercoledì 18 marzo al convegno “Il Vangelo di Gesù-Gesù senza Vangelo”, promosso nella Curia di Latina dalla Commissione regionale ecumenismo e dialogo della Conferenza episcopale del Lazio. Un confronto tra la fede cristiana e quei nuovi culti a cui aderisce l’1,9% degli italiani. Una galassia multiforme di emergenti movimenti religiosi di matrice cristiana o orientale, gruppi magico-esoterici o del potenziale umano in cui è difficile orientarsi.

«Il convegno ne ha dato chiavi di lettura – spiega monsignor Marco Gnavi, direttore dell’Ufficio diocesano per l’ecumenismo e il dialogo interreligioso – mettendo a fuoco le immagini letterarie e cinematografiche distorte di Gesù e le mistificazioni che mischiano elementi di verità a immaginazione, neomiti, varie declinazioni del Cristo non della fede cristiana ma leggendario, esoterico, terapeuta, apocalittico». Delle immagini distorte apparse sul grande schermo ha parlato monsignor Dario Edoardo Viganò, preside dell’istituto Redemptor hominis alla Lateranense, spaziando tra i titoli di alcune pellicole celebri, per molti l’unica opportunità di accostarsi ai testi sacri. 

Quests distorsioni sono «un fenomeno inquietante - sottolinea monsignor Giuseppe Petrocchi, vescovo di Latina e presidente della Commissione - verso cui avere un approccio critico. Dobbiamo anche interrogarci, senza anestetici, su quali sono le nostre carenze e le ragioni profonde che spingono tante persone a seguirli. Ci costringono a una verifica personale e comunitaria». Dietro i nuovi culti emergono «tante cristologie prive di una visione globale - afferma Michael Fuss, docente alla Pontificia Università San Tommaso d’Aquino -. Non sono eresie cristologiche ma elementi di una ricerca disorientata di persone in cui è forte la nostalgia di Gesù». Una speculazione sulla vasta risonanza del nome e della figura di Cristo per assicurarsi larga pubblicità a basso costo con la pretesa di crearsi una propria fede.

«Un individualismo religioso che porta alla libera ricerca e alla libera creatività», afferma lo psicologo Adolfo Morganti, consigliere del Gris (Gruppo di ricerca e informazione socio-religiosa). «In un settarismo liquido in cui si rafforzano le dottrine gnostiche che, divenute moda di un’elite culturale ed economica, giungono a tutta la società come superstizione. Occorre, allora, rafforzare la conoscenza del Gesù storico e della Bibbia».

Padre Raniero Cantalamessa, predicatore della Casa Pontificia, invita a «porre Cristo al centro perché il cristianesimo non è una dottrina, ma una persona». E insiste sull’importanza per la Chiesa odierna del primato dell’annuncio sull’insegnamento. «Per ri-evangelizzare il mondo post-cristiano - propone - è indispensabile conoscere la via seguita dagli apostoli per evangelizzare il mondo pre-cristiano. Le due situazioni hanno molto in comune». Il target ideale dei nuovi culti è costituito da persone in difficoltà. Tra i movimenti religiosi emergenti la New age sta portando alla nascita silenziosa di una sorta di "nuova religione mondiale". Nei sostrati di popolazione di cultura media trovano spazio gruppi di matrice cristiana come i testimoni di Geova, mentre le persone in carriera sono attratte dai movimenti del potenziale umano.

Il filone esoterico affascina i circoli più ristretti che hanno frange marginali nel satanismo mescolato al sesso degradato. Poi c’è il mondo delle psico-sette, che usano tecniche di controllo mentali. «In questi casi mancano strumenti giuridici per intervenire perché è stato abrogato il reato di plagio - denuncia don Alessandro Olivieri Pennesi, docente all’Ecclesia Mater - La comunità cristiana si sta attivando». 

La diocesi di Roma ha aperto un settore specifico che informa e forma gli operatori pastorali sui nuovi culti. Due i progetti in fase di studio: organizzare una rete di collaboratori costituta da psicoterapeuti, avvocati, medici, sacerdoti e, per i casi più gravi di disturbi spirituali legati all’occulto, di esorcisti; chiedere il supporto di comunità religiose che possano accogliere e seguire persone venute in contatto con culti distruttivi.

19 marzo 2009     -(sito:  www.romasette.it)